سقوط الذاكرة
أبو بكر الطيب
أخطر ما يمكن أن يصيب الإنسان ليس ضعف الموقف…
إنما ضعف الذاكرة.والزهايمر
ذاكرة الإهانة.
ذاكرة من وقفوا معه.
ذاكرة اللحظات التي ضاق فيها المكان حتى كاد يخنقه.
لكن يبدو أن لبعض الأبواب خاصية عجيبة…
تمحو الذاكرة فور الاقتراب منها.
كيف ينسى الإنسان من واساه؟
كيف يتجاوز الذين دافعوا عنه عندما كان وحيدًا؟
كيف يسلّم يده من جديد لمن تسببوا في جراحه مرات ومرات ؟
هذه قابلية عجيبة لمحو التاريخ الشخصي مقابل صورة جديدة، أو ظهور جديد، أو مشهد جديد. يخصم ولا يزيد
وهنا يصبح السؤال موجعًا:
هل المشكلة في الذين يسيئون… أم في الذين لا يستطيعون ولا يتعلمون من الإساءة؟
أن تختلف مرة… مفهوم.
أن تعود مرة… ممكن.
لكن أن يصبح الأمر نمطًا متكررًا، فهنا لا بد أن نتوقف.
لأن النمط يكشف الشخصية أكثر من الحدث.
النمط يقول إن القضية اكبر من كرامة موقف، إنها حاجة حضور. وليست رد اعتبار، إنها رد دعوة. وليست مراجعة، إنه الرجوع إلى بيت الطاعة والمكوث داخل الديار
وهذا ما يجعل “البطولة الورقية” في أبهى صورها. تصريحات كبيرة، كلمات عن الإصلاح، حديث عن المصلحة العامة… لكن أول اختبار حقيقي يكشف أن كل ذلك كان قابلًا للذوبان وكلام في كلام
أي رسالة تصل للشباب هنا؟
أي قيمة تبقى لفكرة الثبات على الموقف؟
أي معنى يبقى لكلمة كرامة؟
عندما يرى الجيل أن الذين يتحدثون عن المبادئ هم أول من يتجاوزها، فإنه يتعلم الدرس الخطأ:
أن المبادئ تُستخدم في الخلاف… وتُنسى في المصالح.
وهنا لا نتحدث عن شخص بقدر ما نتحدث عن نموذج. نموذج خطير لأنه يشرعن هذا السلوك ويجعله مقبولًا ومتكررًا.
والأخطر من ذلك كله… أن الذين وقفوا معه، وساندوه، وتحملوا معه الأذى، يكتشفون فجأة أنهم كانوا مجرد محطة مؤقتة في طريق العودة.
وهذه خسارة أخلاقية قبل أن تكون رياضية.
واهلك العرب قالوا:
من نسي من وقفوا معه في الشدة… لن يجدهم إذا عادت عليه الشدة.
وقالوا ايضا :-
يمشي إلى الضوءِ ولو كان يحرقهُ
ويحسبُ النارَ إن لامستْهُ قُربانا
يبيعُ موقفَهُ في كل منعطفٍ
ويشتري صورةً تُهدى له أزمانا
لو كان يعرفُ أن المجدَ سيرتُهُ
ما كان يركضُ خلفَ الوهمِ ولهانا
فالشهرةُ الريحُ… لا تُبقي على أحد
ويبقى الفعلُ إن صدقوا عنوانا
والله المستعان
